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红安网真心话:救世之道传给敬畏神的人(徒十三23、26)-C3灵修聚会

admin 全部文章 2019-02-28 49
真心话:救世之道传给敬畏神的人(徒十三23、26)-C3灵修聚会
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「从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。.......弟兄们,亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪,这救世的道是传给我们的。」(徒十三23、26)
保罗从大卫的事转到耶稣——大卫的后裔。正如某些人所说:「保罗传福音的每条路都引向基督。」也许我们难以欣赏保罗的勇气,他向以色列人宣讲,神照着所应许的,已为他们立了一位救主,就是耶稣。保罗乃是借着回溯犹太人的历史,而引证到活的基督。可见他乃是以基督为观点,来看历史中的一切事物;他的眼光,可以称为「基督史观」。这也是每一个有基督启示的人,所共有的眼光。保罗最后称呼他的听众为弟兄们和亚伯拉罕的子孙,提醒他们这救世的道是先传给以色列国的,耶稣来是为了以色列家迷失的羊群也是为了我们。这救世之道也是传给我们的,神的道是向我们说的,所以每次听道的时候,须存着自己要领受神的话的态度来读,千万不要为别人听道。
这救恩的道传给我们(陈希曾)
保罗就传了一篇非常强而有力的福音。不光如此,保罗这篇道里面有一句话叫作这救世的道,或者说这救恩的道。那么有人告诉我们说官海无涯,如果你读了保罗书信,你要用一句话来把保罗书信的主要信息归纳起来的话,那是哪一句话?有人说是因信称义,有的人说是与基督联合。但是严格说来,谢思潇许多圣经学者都同意星际拾荒集团,你真的要把保罗他13封书信,他所传的福音,他所讲的道的内容,主要的、整个的精华,或者您用一句话把它概括起来。有人说你能不能一句话,包括概括保罗的神学红安网,概括保罗所认识的福音真理,哪一句话很清楚的?那就是他自己在第一次讲道的时候,已经很浓缩很一语道破,已经把它说出来了。那就是这救恩的道是传给我们的。
所以13封书信,保罗的第一篇信息,就是一把钥匙,就解开了他的13封书信。就让我们明白保罗的神学是怎样的神学,保罗所认识的福音真理是怎样的真理,所以这篇道是最重要的。这一篇道可以说是非常非常要紧的。那么这一篇道,我们晓得说,非得要找一个对的地方合适的地方,然后保罗能把他的负担写下去的。所以这是为什么他们最后千辛万苦,终于到了一个高的地方,保罗就在那好像把他的讲台设立在世界上最高的地方。现在呢刘允若,他把救恩的道,就讲个清楚,讲的明白。现在不是用预表的话,现在不是用图画的话,现在不是用暗示的话。在司提反道里面有许多的暗示,有许多的预表,有许多暗示的话。但是到了保罗的时候,那个实体就来到了,很清清楚楚的。接着踩在司提反的肩膀上。现在呢,他给我们看见,这救恩的道。
所以13章保罗这篇道是非常重要的。大家记得,第二章有彼得的道,然后第七章有司提反所讲的道,那么现在是保罗所讲的道。必须得有安提阿第一个安息日,保罗讲了这篇道。然后他们就请他下个安息日,再讲这话给他们听。结果没有想到,到下个主日合城的人,下个安息日合成的人都来聚集吕成功。所以犹太人就开始嫉妒了,但是不管怎么样,你看见保罗和巴拿巴就放胆说,神的道先讲给你们听原是应当的。只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人。所以很清楚的,在彼西底安提阿,虽然他把福音先传给犹太人,后是希利尼人。但是无论如何,你看这个福音的门,神的道,就从那里传开了。
救世之道传给「我们」
将保罗在安提阿的首篇讲道词和彼得的五旬节讲道(徒二章)以及司提反在公会前的讲话(徒七章)进行对比,发现三篇讲道,颇有一些类似的地方,但又有保罗自己的特色。
保罗这篇救世之道,大致先简述早期希伯来人的历史,神向他们发出为以色列人设立救主(弥赛亚,大卫的子孙)的应许,这是救恩的背景。又引证旧约先知的预言或施洗约翰的见证,证明耶稣就是神的儿子,人类的救主。以保罗自己的见证证明耶稣是钉死复活升天的救主以后,就提出悔改蒙赦因信称义的道理得月街,结尾时点出审判,要听众注意言行。
保罗所传讲救世之道,不但是对当时的犹太人和外邦人讲。透过今天的经文也在对今天的我、对你们、对陌生人、对毒贩、对一个下个钟头要被枪毙的死刑犯、以及对一个下个钟头要按立的牧师胡仙仙,这救世的道是一样的道。「这救世的道是传给我们的」,保罗说的是「我们」。这救世之道,不只是传给在监狱的、流氓的、不认识耶稣的,还包括传给「我们」。
你不要以为你是一个老基督徒,学道学了几十年了,总觉得:「别人才需要听到耶稣爱他的福音,我是不需要的,我是学最高深神学的人,因我老早知道圣徒永蒙保守的道理,不是一次得救永远得救了吗?,现在不是恩典的时代吗?我还要学习什么呢?」
各位!越是属灵、爱主的人,越应该知道他是多么需要神的怜悯。我们永远随时需要神的托住、扶持、恩待、光照那多灵异手记,这包括每一个牧师、长老、传道人、资深资浅的基督徒,通通都需要。当马丁路德看到诗篇里那许多的祷告,他就有个认识:「当你怀着自以为灵性很好的心向神祷告,神是不听的,只有忧伤痛悔与敬畏神心,才会蒙神的的垂听淘师湾作业网。」这救世之道是传给敬畏神的人。
敬畏神的重要
一)敬畏神是智慧的开端:敬畏神就是在凡事上都存着一个怕得罪神、怕有自己的心。正如路得马丁曾说,为着神的真理,他丝毫不怕阴府的权势,更不用说教皇和他的主教们了;然而他却怕在他里面的大教皇——『己』湖南铜元。像这样惧怕有自己的人,就是敬畏神的人。
二)敬畏神是人当尽的本分:人生在世,都有该尽的本分。作为一名基督徒,除对家庭,社会和教会有当尽的本分以外。在创造万物之神的面前,更有当尽的本分,那就是敬畏神。人要为自己的行为向神负责,因人所作的无论是善是恶,神都必有审判。
三)敬畏神是神所配得的:神是配得敬畏的,怎样能使我们对神产生敬畏的心皇后朕还行吗。就要透过祂的属性(圣洁、全能、荣耀、慈爱、信实等等)来认识祂的本身冯玉祥墓,因为我们认识祂有多深,敬畏祂也就有多少。
敬畏神的福分
「凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好象多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好象橄榄栽子。看哪张成楚,敬畏耶和华的人必要这样蒙福!」(诗一二八1~4)
1)遵行主道为有福:「凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!」这里的重点不是在「哪里有福」,而是在于「敬畏耶和华」。当我们去敬畏耶和华时,自然就会得到这种福气。但反过来说,一个一心求福的人却不敬畏神,那他也没有办法得福;又或者他虽然得到了,这福气也是短暂的。
2)能享劳碌的成果:「你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。」神所赐的福,就是他本身一切的丰富。。今天有一种人,他的生活很好,看似一无所缺,但他心里没有平安和喜乐,也没有办法享受生活、享受与家人的关系。真正的幸福不是倚靠外在物资,而是我们在基督里时就有平安和喜乐。
3)妻子敬虔多生养:「你妻子在你的内室,好象多结果子的葡萄树;」他的妻子象一棵多结果子的葡萄树一样,为他生下许多儿女。今天的社会,因为人缺少敬畏之心,很多人的妻子不在自己的内室,而在别人的内室。看现在的人不孕、不育等各样的疾病越来越多,就是由于人缺少敬畏之心带来了不好的结果,使其他人一起受害。
4)儿女孝顺有活力:「你儿女围绕你的桌子,好象橄榄栽子。」这里形容子女。有些基督徒的子女就很孝顺郑春云,品格也很好,这就是神使我们在基督里有福气。当父母去敬虔时,儿女受到熏陶也会跟着慢慢一起敬畏神。
5)敬畏神者蒙应许:「看哪,敬畏耶和华的人必要这样蒙福!」在恩典时代里,信徒已经在基督里蒙祝福,得着天上各样属灵的福气(弗一3),这是圣经给我们的应许。神是一切福气的源头,离开了神,就得不到真正的福气。总之,我们有了基督就有了一切,我们的好处不在祂以外。
「敬畏耶和华乃是智慧的开端。」(箴九10)敬畏神也是我们蒙福的根据杨伊琳微博。今天我们活在地上要有一个怕神的心,要战兢恐惧的惟恐主不喜悦。若是这样,我们凡事定规不敢随便、不敢放纵。神的福分自然流通在我们身上,使我们成为主在地上的见证。保罗所传的「救世之道」,乃是传给一切敬畏神的人。
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